Viaje a China I: Chascarros Idiomáticos

Por cierto me imagino como la mayoría de la gente ustedes no quieren escuchar el aburrido discurso de lo bien que la pasamos en el viaje sino aquellos chascarros propios de gente no muy experta en esto que decide pegarse este viajecillo.

Pues bien uno de los temas centrales aquí es el inglés, yo llevo estudiando dos años este idioma para poder manejarme en el negocio que estamos emprendiendo. Mi hermano que algo habla me tiene en una dura prueba de expresarme por el en el viaje y además de no desentonar, por su puesto que a la broma, o sea tipo “Ya po a ver si aprendiste”, esto se suma a mi propio orgullo que me dice también “Si po a ver si aprendiste”, así que estoy a prueba todo el tiempo.

La primera real experiencia bilingüe aconteció cuando nos subimos al avión de Air Canadá para el vuelo entre Sao Paulo y Toronto, todos los pasajeros pasaban con el “Bon gia” portugués o con el “Hello” gringo… pues bien a mi se me ocurrió innovar. Eran las 20:30 y le dije a la Azafata “Good Night” pues claro en chilito se saluda de buenas noches cuando uno llega a algún lugar de noche. La azafata se mato de la risa –cresta que horrible vergüenza de entrada- y me preguntó en ingles si yo me iba de vuelta y me indicó la puerta, yo nervioso saliendo al paso le sonreí y le dije “Sorry I need to improve my english” y me fui como salvando la situación. Mi hermano, simpático el, se rió diciéndome “Partiste bien con el ingles”.

El segundo hecho de carácter idiomático comunicacional ocurrió en el aeropuerto mismo de Toronto desde donde escribo. Aquí parten de la base que te quieres fugar del aeropuerto y quedarte a vivir en Canadá. Les da lo mismo que tengas un Ticket de combinación a Hong Kong o donde sea, como el aeropuerto es bastante abierto, debes pasar por control de aduana, inmigración e incluso un par más menos formales. Todos estos oficiales no te sonríen jamás y si hablas un Ingles moderado como el mío máximo te repiten pero nunca te hablan más despacio o cambian las palabras. En ese contexto nos encontramos con el mesón del oficial de inmigración, Nisim mi hermano tiene una tendencia compulsiva y ansiosa ha hacerse cargo de todo, aunque acordamos que yo sería el ingles parlante. A él por motivos absurdos e injustificados le habían rechazado la visa candiense en primera oportunidad porque le faltaba presentar papeles relacionados con su estado de situación económica, cuestión que apenas se resolvió a 3 horas del viaje. Pues bien ahí con el oficial al frente este le preguntó porque le habían rechazado la visa en primera oportunidad yo respondí por el “he needed more papers more documents” tratando que la cosa no se complicara pero ahí el salió detrás “Because economic problems, economic problems”. Ya lo veía siendo interrogado por horas por estos simpáticos orangutanes pero el gringo no le entendió nada pudimos continuar nuestro viaje.

Bueno seguiré contando espero las próximas experiencias.

Estuve en el Latino y También el Día de la Tragedia

Yo había llegado al Latino proveniente del Instituto Hebreo del que había arrancado por pura rebeldía. No tenía idea casi nada del establecimiento fuera de que impartía un estilo de educación alternativa, que el uniforme casi no existía y otras vaguedades. Mi hermana Raquel que había metido hace unos pocos años a mi sobrina Nicole me hablaba maravillas de él y así luego de mi constante insistencia y en un arranque de debilidad de mi padre, terminé matriculado.

El primer día de clases llegué con una tenida recién comprada en Ferouch mi hermana me había llevado allá hacía pocos días para poder asistir bien presentadito a mi colegio sin uniforme. Mis compañeros nuevos me miraron con cara de bicho raro, y claramente no encaje y recibí algunas burlas de ellos adscritos en su mayoría a la corriente artesa. Para colmo el colegio si tenía uniforme, relajado eso si, pero uniforme al fin, jeans, zapatillas oscuras y camisa azul o blanca, chaleco pingüino azul marino.

Sólo a base de “Teleanálisis” un excelente documental noticiero que mostraba la verdadera realidad del país en videos pasados de mano en mano que le llegaban a mi cuñado, unos cuantos cassette de Quilapayun, mis hormonas adolescentes, la afición por la onda corta en que escuchaba en las noche sel programa “Escucha Chile” de radio Moscú, me hice la idea que yo era comunista. En mi vida jamás había visto uno pero eso creía. Tan inocente era mi visión de la política que pensaba que toda la oposición estaba unida contra Pinochet.

En el Latino comprendí rápido que “Otra cosa es con Guitarra”, a pesar que éramos unos pendejines supe que eso de la oposición unida era una quimera, la DC, los socialistas medio renovados y otros eran todos Amarillos (todo grupo o persona que no estuviera decididamente a favor de la Revolución ahora ya) y eran despreciados por la mayoría del colegio. Para estar en onda había que ser de socialista de Almeyda hacia la izquierda. Recuerdo incluso a un profesor de matemáticas que recitó en un acto oficial del colegio el himno del movimiento colombiano M19. Mucha tolerancia y diversidad no había. Ergo no hay fruta en la vida que esté toda sanita, menos la fruta humana.

Algunos profes, especialmente los de Ciencias Sociales nos hacían derechamente clases de marxismo, me recuerdo que pasaron mucho días en que no cachaba que cresta significaba la palabra Burguesía que tanto usaba el Chepo el profe de sociales. Lo busque en el diccionario y se definía “Habitante de los Burgos, Edad Media” o sea moya, pero más divertido es que cuando le pregunté a varios compañeros que entendían por aquel vocablo tampoco sabían, tantas veces me tocaría luego en la vida vivir el mismo esquema. Sin embargo el hecho de dar vuelta la historia y naturalmente lo que se establecía como realidad oficial ayudaba a formar en uno un espíritu crítico, quizás el sello más valioso que me aportó el colegio.

No quiero juzgar con dureza lo que allí ocurría, eran tiempos difíciles, bajo un gobierno tiránico. Mis compañeros eran en su mayoría hijos de exiliados, yo un niñito acomodado judío en rebeldía que venía de una casa en que casi se comparaba a Hitler con Allende . Yo llegué por mera casualidad –si es que en la vida existen- y me quedé allí 4 años y al fin me reconvertí por osmosis en lo que todos eran.

Si valió la pena, diría más no que si, pero así fue y de ahí fui. No recuerdo con cariño mi colegio, no pondría a mis hijos en el, de allí me quedan unos pocos amigos y otros tantos recuerdos que cada año evoco con menos nostalgia.

Además lamento haber sido un adolescente grave e intelectualoide, pésimo con las minas que me asustaban pero me gustaban. Me faltó vivir mi etapa, fui un viejo chico politizado, no experimenté lo que debía a mi edad (tampoco eso) y debí esperar la universidad para chasconearme más que un poco.




En la tragedia



Un día en clases de matemáticas, con un profesor al que casi nadie en el curso le entendía nada, aunque se supone que era un gran erudito y académico universitario, sentimos un helicóptero que volaba rasante por el techo del colegio. Con mi compañero de banco comenzamos a jugar que le disparábamos en el aire, y hacíamos el gesto de levantar el arma y gritar “Pum”. El helicóptero pasaba insistentemente lo que nos parecía extraño pero no aminoraba nuestra actitud de tomarlo para la risa. Al rato se escuchan unos gritos desde la calle, nuestra sala estaba separada sólo de un estrecho patio de la avenida Los Leones. Los gritos eran intensos, acompañados de sonidos de pasos presuroso, luego se escuchó un disparo, la clase se detuvo en frió ese segundo, algunos compañeros trataron de salir pero el profesor no lo permitió, nadie entendía nada, el ambiente era tenso y confuso.

De pronto entró una niña del centro de alumnos a la sala, buscaba a Manuel nuestro compañero de curso hijo de Manuel Guerrero Ceballos, no se exactamente que se dijeron pero Manuel salió llorando o gritando. El profesor intentó seguir con la clase pero nadie lo seguía, era su compleja pero bien intencionada forma de calmarnos. Entre medio entró uno de los directores del colegio el Tío Pedro diciéndonos que estábamos pasando por un momento muy difícil y que debíamos tener mucho cuidado, que cuando saliéramos del colegio lo hiciéramos en grupo y no habláramos con nadie.

Había alumnos, profesores y apoderados llorando y gritando por todas partes, sonidos de pánico que venían de adentro y de afuera.

Había sido tangencialmente testigo de uno de los hechos más horrendos ocurridos durantes la dictadura y quizás de la historia de Chile. De la puerta del colegio habían secuestrado al profesor Manuel Guerrero al apoderado Jose Manuel Parada y habían disparado a Leopoldo Muñoz parvulario del colegio –único en Chile- que pasaba justo en ese instante e intento resistir el hecho.

Hoy 21 años después leí que habían edificado un monumento en honor de los tres profesionales degollados. Está representado por tres sillas vacías, que como Manuel Guerrero Antequera dijo, invitan a los niños de toda condición social y diversidad familiar que pasen por el camino al aeropuerto a preguntarles a sus padres que hacen esas sillas allí, y de esa manera ser un aliciente al “Nunca más”.

Es verdad yo no los conocí, pero muchos de mis amigos sí, no puedo compartir su dolor pero si el horror de saber y entender que jamás esas sillas debieron estar vacías.


Otros que estuvieron allí:


Ignacio Rodriguez: http://www.canal.cl/blog/

Pablo Morris: http://pmorris.blogspot.com/2006/03/con-manuel-guerrero-jos-manuel-parada.html

Manuel Guerrero Antequera: http://manuelguerrero.blogspot.com

Fobia a: "Tiburón"

Cuando era niño a mediados de los 70´s recuerdo que mi hermano me mostró una revista donde aparecía una imagen aterradora que aún me estremece un poquito con mis ojos de adulto, era la publicidad de la película “Tiburón” (Jaws). La hermosa mujer nadando desnuda por la superficie del mar a punto de ser embestida por el gigante escuelo más dentudo y monstruoso jamás creado. Hoy cuando la veo me sigue segregando un tantito de adrenalina.

Desde ese momento la imagen de la película y de los tiburones blancos en particular, me han acompañado por siempre para mal o para bien. Bien, porque desde ese momento todos lo que se relaciona con Tiburones lo devoro tanto en la TV como en lectura, obviamente me leí el libro y cuanto artículo o lo que sea aparezca en la prensa o los documentales, y supongo –ahora no estoy tan seguro- toda inquietud intelectual debiera ser beneficiosa. Pero mal porque le tengo un cierto nivel de fobia no despreciable a los tiburones.

Es una fobia un tanto ridícula pero así es no más. De niño cuando me bañaba tiernamente en la bañera lo hacía asustado pensando que de pronto ahí mismo entre el shampoo, el jabon y mi patito de hule saldría esa cabezota con esos inexpresivos ojos negros e infinita corrida de dientes a capturarme como una foca y dejar el agua teñida de rojo.

Ahora de adulto me pasa lo mismo pero en las piscinas. No puedo relajarme y pensar equilibradamente que estos peces no caben por los orificios de entrada y desague. Vivo pendiente de que aparezca una aleta al lado de mi flotador, muchas veces me pongo tenso pensando que pueden embestirme y comerme – ohh cielos que dirán mis amigos psicólogos que vergüenza, con que patología sexual relacionaran todo esto- , que decir de los lagos, las playas, y ni soñar con bañarme en el caribe, muchísimo menos en Australia, estos viajes paradisíacos no los haría ni soñando.

Recuerdo un día como a los 20 años que creí que había llegado el momento de terminar con la tontera, me arrendé “Tiburón” – que jamás había visto y siempre la había evitado - en un día de soledad, yo y la TV frente a frente. Después de mucho precalentamiento manu-mecánico, es decir poner la cinta y arrepentirme de inmediato y sacarla – por favor amigos psicologos no continúen leyendo- , me envalentoné y puse “play”. Como ustedes saben la historia parte con la escalofriante escena de la chica desnuda bañándose en el amanecer al borde las boyas, tuve que poner pausa solo en esa parte un millón de veces, estuve esperando todo el tiempo que apareciera el monstruo, ya que no sabía que ese es el juego y la maestría del film. Sudé como nunca y si hubiese tenido 70 me hubiese ido de ataque al corazón fulminante. Pero fue prueba superada.

Esta semana en un documental sobre el aniversario de la película volví a ver la escena inicial, y me volví a impactar con la muchacha gimiendo medio ahogándose “Me duele, me duele” mientras el tiburón la succiona hacia el fondo del mar. Es una notable y clásica pieza del cine de suspenso, horrible y genial al mismo tiempo.

Es increíble como son las percepciones, un día mientas miraba un aterrador documental de la semana del Tiburón del Discovery – no me la pierdo-, y mientras yo me estremecía con la capacidad de trituración del Tiburón Blanco, la velocidad para emerger en la superficie y otras tantas cualidades escualas, percibí que la Patty me acompañaba también mirando el Televisor. Me extraño porque como la gran mayoría de los mortales ella no comparte mi fascinación por estos animales y cuando le hablo de ellos no me pesca mucho. Pues bien ahora estaba fascinada mirando, siguiendo casi con la cabeza su movimiento marino en el TV. Entusiasmado le dije:

- “Son maravillosos cierto?”.

- “Si” me respondió, salivando un poco, “tengo ganas de comer pescado frito”. O sea na que ver, ellas sólo tenía hambre. Pero bueno eso es harina de otro costal.



Como en todo, uno no es único en el mundo, a otras miles de personas le provocó un terror duradero y fóbico el film, incluso algunos prometieron no volver a poner un pie en el mar. Más aún, y aunque parezca increíble, a raíz de la cinta comenzó una cacería irracional de tiburones, paranoica, que tiene al Gran Blanco al borde la extinción. Es el efecto mágico y en este caso trágico de superposición de la realidad que provoca el cine.

En otro plano, el año pasado vi un documental de la “National Geografic” de unos fotógrafos que en las costas de Ciudad del Cabo en Sudáfrica se dedicaron a fotografiar los ataques de una colonia de tiburones blancos contra los abundantes lobos marinos que había en los requeríos de la zona. Descubrieron que a diferencia de la imagen clásica de estos animales como veloces en el mar y lentos en la superficie, cada vez que atacaban se elevaban varios metros de altura y se contorsionaban para intentar atrapar los lobos. Las imágenes de los brincos de estos animales gigantescos haciendo piruetas acrobáticas en el aire, abriendo sus enormes y mortíferas quijadas para atrapar a sus presas me dejo nuevamente maravillado. Asustado y maravillado, como siempre.

Contra - Réplica a Ignacio Rodriguez sobre Post Acerca de "Munich"

Estimado Nanez primero que nada gracias por leerme, es para mi un honor que ojees de vez en cuando mi modesto bloguito.

Aterrizando parto estando de acuerdo contigo que acá el tema central no es de carácter religioso. La religión Musulmana es un credo pacífico y tanto los árabes como quienes a través del mundo profesan el islamismo son gente en su inmensa mayoría de paz.

Por ello tiene sentido como tu dices introducir el análisis económico social a la discusión ya que nos permite explicarnos varias –pero en ningún caso todas- las causas del problema. Al respecto, el radicalismo islámico no se hace presente con fuerza en países más prósperos como Turquía, Túnez, y la mayoría de los Emiratos, pero si adquiere una popularidad pasmosa en estados paupérrimos como Afganistán, Pakistán o la misma Palestina. En estos últimos los grupos extremistas utilizan su visión torcida de la religión para manifestar su frustración de manera violenta. No hay duda que esa visión adquiere fuerza y poder en los campamentos miserables, las ciudades bombardeadas y los pueblos mil veces degradados de estos países. No hay duda que cualquier tipo de vejación y postración social no tarda en convertirse en caldo de cultivo para la violencia.

Eso si estimado, como siempre el énfasis socio-económico se queda corto e incompleto cuando ves naciones más estables como Irán, Siria o Malasia donde el Radicalismo Islamismo también es fuerte. No olvidemos que Osama no era un niño a “pata pelá” que engendró su odio en Jenin, es hijo ni más ni menos que de los intereses que tu ves que avalan el conflicto.

Y ahí Ñañe tenemos nuestra gran diferencia, tratar de ver la hostilidad árabe-israelí o el problema de medio oriente como una creación artificiosa del imperialismo norteamericano, fomentada por las petroleras y por los vendedores de armas, aunque argumentalmente parezca aguda y compleja es una simplificación muy ciega. Palestina e Israel en cuanto a recursos naturales son países muy pobres que no tienen una sola gota de petróleo y sin embargo tienen tensionados y movilizados a la región completa. Te aseguro que la sociedad israelí y la palestina en el fondo también como todo pueblo del mundo quiere vivir en paz y no ver como sus hijos son masacradas todos los días, a pesar de todas las torceduras propias de los gobiernos respectivos no vamos a decir que perpetúan el conflicto para favorecer a la industria armamentista.

Del mismo modo hay que tener cuidado con identificar a los grupos terroristas y fundamentalistas árabes como instrumento revolucionario “De un pueblo oprimido y organizado”. Más bien son la expresión de la ultra derecha islámica que apela a visiones extremadamente conservadoras – pero curiosamente modernas- para justificar la intolerancia religiosa, el sometimiento de la mujer, y la conculcación de las libertades civiles. Además muchos de esos millones de dólares generados por el petróleo -que tu mencionas- provienen de las riquezas de Irán y Arabia Saudita que fomentan interna y externamente estas prácticas vejatorias.

Mirado en beneficio del interés capitalista, la racionalidad indica que para generar negocios, movimientos de capital e inversión necesitas un clima de estabilidad. Por ponerte un solo ejemplo, en estos momentos Israel que tiene una avanzada industria de tecnología, medicina, agricultura, educación entre muchas otras no posee relaciones comerciales con casi ningún país árabe ni musulmán. Eso significa que los productos y servicios israelíes están vetados en mercados gigantescos en buena parte de Asia y África. A su vez hay un boicot económico gigantesco que impide la llegada de productos árabes al mercado de Israel que es en promedio bastante más pudiente que la media de los países que los fabrican o extraen. Si el conflicto terminara hoy, y la paz se estableciera, los capitales internacionales se verían favorecidos con nuevas opciones de inversión, y a nivel estatal los países musulmanes se beneficiarían a bajos costos del desarrollo a nivel de políticas públicas de primer nivel que les pudiera ofrecer Israel.

Otro tema que es interesante destacar es el móvil y responsabilidad de la extensión del fundamentalismo religioso en el mundo musulmán. Al respecto para mi hay dos grandes culpables:

1- Estados Unidos e Israel: Que en vez de poner el énfasis en la solución del conflicto han echado más leña al fuego. Como ya mencioné ayudaron a los grupos extremistas islámicos para menoscabar a los gobiernos árabes en los años setentas y ochentas, los Talibanes son hijos del apoyo norteamericano a la invasión soviética de Afganistán por sólo poner un ejemplo. Pero sobre todo han privilegiado una política militar y terrorista para intentar vencer al enemigo. Cada incursión israelí a territorio palestino con su regadero de sangre significa el mejor apoyo para las los terroristas del frente que ganan adeptos y hombres y mujeres bombas. Y de los norteamericanos habría sólo que revisar las últimas imágenes de lo que han hecho en Irak en las cárceles de Abu Ghraib y en Guantánamo para comprender el nivel justificado de odio que generan.

El resultado de esto es que los ciudadanos israelíes, judíos, norteamericanos y ahora también occidentales en general cada día viven más inseguros y amenazados. Y el poder que adquiere el extremismo fascista árabe es cada vez más fuerte popular y peligroso. En síntesis un fracaso rotundo.

La política de occidente en general debe basarse en el fortalecimiento de los hoy diezmados grupos moderados musulmanes a través del mundo, invertir en ellos fortalecerlos y generar a largo plazo una esperanza de democracia y oportunidades para estos pueblos.


2- Los propios estados musulmanes y sus pueblos: No podemos pensar que el libre albedrío se limita sólo al mundo occidental. Si hoy día el extremismo gana millones de adeptos incluso en la acomodada Europa es responsabilidad de sus comunidades el haber creado las condiciones para que ello ocurra. Es verdad que hay una frustración y postración explicable y entendible, pero también es resorte de la energía vital del ser humano y su entorno social el generar condiciones de esperanza y progreso y no quedarse eternamente mascando la rabia del oprimido y el resentido. Si hoy casi la totalidad del mundo musulmán es gobernada por regimenes autocráticos, que violan las libertades civiles de sus ciudadanos y encabezan los listados de las violaciones a los derechos humanos en el informe anual de Amnistía Internacional también es responsabilidad de sus poblaciones el permitir ser abusados y no revelarse masivamente contra la autoridad que es un derecho inalienable.

Cerrando estimado, creo que no hay que confundir los móviles de este cuento con los intereses que se benefician de él, la imagen conspirativa de titiriteros capaces de mover todas las articulaciones de este conflicto resulta una caricatura. Tampoco intentar instalar el molde “marxista” explotadores- explotados, imperialismo capitalistas V/S 3er mundo revolucionario y victimizado a todos los eventos internacionales. Sería más fácil, y más autocomplaciente pero con ello no comprendemos ni matizamos casi nada.

Un abrazo.

Johny

Replica de Ignacio Rodriguez a Post "Acerca de Munich"

Muy interesante Jony como tocas éste tema. Gran profundidad en en análisis. Espero poder ver la película pronto. Tu a veces haces mofa de mis hipótesis de las conspiraciones, sin embargo aquí hablas de una conspiración para fortalecer el integrismo religioso en el mundo musulmán. Si bien puedo pensar que eso es cierto, creo que hay que tener cuidado con generalizar y correlacionar el problema del medio oriente con una religión o ideología. Más aún, sabemos por la historia de nuestro país que la ideología se puede usar como excusa para la muerte sistemática. Propongo mirar el problema desde un punto de vista más tradicional, o sea poner el ojo en lo social y económico, pues la sociedad árabe es una estructura altamente estamentada, de individuos mayoritariamente desfavorecidos, en situación de carencia y desigualdad respecto de la sociedad occidental, entendiendo además a Israel --los nuevos ricos del medio oriente-- como el complemento para transformar a todos estos ingredientes en una bomba de tiempo.

Tu yo sabemos leer los procesos históricos con la óptica marxista: las condiciones "objetivas" de desigualdad y opresión están dadas, y las "subjetivas" --en este caso la organización política y militar del pueblo árabe más desfavorecido-- también está en su lugar, la bandera puede ser el islamismo, como podría ser cualquier otra. La conspiración realmente monstruosa no es la que favoreció una cierta ideología si es que lo hizo, si no --creo yo-- la de los fabricantes de armamentos y petróleo, que son quienes realmente se benefician del conflicto. Para ellos, esto no es algo que se escapó de las manos y que ahora no saben cómo parar. Para ellos esto es su mercado objetivo. La visión simplista de la explosión musulmán es funcional a los intereses comunicacionales de los gobiernos de occidente. Pensar en quien se beneficia debiera dar algunas luces acerca del carácter de lucha de clases y no religioso de este conflicto. Pues, es relevante en este caso la religión de los dueños de pozos y refinerás? No. es reelevante la religión de los que facrican las granadas, los rifles y los radares? Tampoco. Entonces, porque lo más reelevante del pueblo árabe oprimido y organizado tendría que ser su religión? Simple: por que a alguien le resulta más cómodo hablar de eso que del verdadero problema. La frase "que al menos un grupo importante de Norteamericanos y judíos comprendiera que el integrismo religioso musulmán se puede convertir en el más grande y carnívoro de los monstruos" es super interesante, porque yo pienso que son Estados Unidos e Israel en este caso el mayor y más carnívoro de los monstruos. Acaso no estamos hablando de eso? De que ellos fomentan el conficto, escalándolo con recursos, con tecnología, con despliegue comunicacional?

No continuemos demonizando la religión por si misma. El problema es social y económico, en primer lugar, y es en ese plano donde creo que nos toca a occidente preguntarnos qué es lo que hemos hecho mal y hacernos cargo.

Acerca de "Munich"

La extraordinaria película de Spielberg muestra descarnadamente el sin sentido de la violencia entre árabes e israelíes y como a pesar que unos sean mas brutales y básicos y otros más racionales y sofisticados en el espiral de sangre que generan consigue igualarlos y convertirlos simplemente en asesinos.

La cinta me interpreta absolutamente, es curiosamente una síntesis de lo que desde hace años pienso, la política del ojo por ojo de Israel, el intento militar de asumir el conflicto es un suicidio lento y trágico.

La degradación moral y psicológica del agente Avner en la película, que parte creyendo – con pragmático idealismo- que con su misión hace justicia eliminando a los asesinos del atentado de Munich y termina confundido entre tanta sangre sin saber quienes son sus aliados y enemigos, pero más frió y dispuesto que nunca a matar, refleja la realidad del conflicto y el drama de su pueblo. Realmente a que conduce la política de represalia de Israel?.

El conflicto con el extremismo árabe es cada vez más profundo, Hamas gana las elecciones en palestina, el rústico Ahmadineyad toma el poder en irán, los disturbios de las barriadas de parís, los ataques a las embajadas por caricaturas, etc. Hay una tendencia a la descomposición alarmante, porque las posiciones intransigentes y fundamentalistas tienen cada vez más un arrastre en el pueblo musulmán. Si en el siglo pasado tanto los gobernantes como los grupos predominantes eran básicamente laicos, desde la revolución islámica Iraní se fue forjando una tendencia popular y masiva hacia el integrismo religioso. No hay que olvidar que esa tendencia fue secretamente apoyada además por Estados Unidos e Israel para aplacar a los gobiernos árabes laicos.

Por lo anterior Spielberg finaliza su película con una toma lejana de las torres gemelas. Munich se desarrolla en los 70 y la imagen de los edificios es una metáfora que en 30 años el camino emprendido sólo conduce al desastre, a que las cosas se pongan infinitamente peor.

El imperio romano al conquistar sus territorios latinizaba sus provincias, o sea intentaba que estas adquirieran su cultura e incluso sus derechos de ciudadanía. Pero que pasa con este súper imperio norteamericano? todo lo contrario, ha sembrado el odio más ponzoñoso de poblaciones completas, y hoy más que nunca en todos los continentes – incluido América latina- son elegidos gobernantes que basan su gobierno en oponerse a su imagen. Que pobre imperio este de los gringos, sin nada que ofrecer más que violencia. Triste que Sadam cruel dictador al típico estilo de la mayoría de los dirigentes árabes le diera más gobernabilidad a su patria que los norteamericanos y sus secuaces.

Ídem para Israel y su fracasada política vengativa. Por primera vez desde su fundación la tasa de crecimiento de judíos en el país esta estancada. Eso significa que el número de los que emigran del país empieza a superar a aquellos que llegan. Vivir 50 años de guerra no es fácil, menos de guerra interna, aún menos viendo que la estrategia al cabo de estos años ha hecho poderosísimo al enemigo más brutal. Si hoy el estado judío no entiende que el triunfo de Hamas es una alerta roja, el momento de reinventar su política exterior y su actitud militarista los tiempos futuros pueden ser aún peores.

Munich es una película profundamente pacifista, un mensaje de un valor incalculable viniendo de un judío activo y prominente como Spielberg. Sería fantástico que así como logró que los dinosaurios volvieran a la vida en “Parque Jurásico”, o que millones de seres humanos tuvieran miedo a nadar en el mar con “Tiburón”, consiguiera que al menos un grupo importante de Norteamericanos y judíos comprendiera que el integrismo religioso musulmán se puede convertir en el más grande y carnívoro de los monstruos jamás creados, una amenaza mortal y profunda para todos como lo demuestra el caso de las viñetas de Mahoma. Comprendieran por fin que el tiranosaurio no se aplaca, tratando de morder y desgarrar más fuerte y eficiente que él, por que ahí no radica su fuerza. Su poder esta en los millones que celebran cada vez que la bestia come carne humana, celebran y bailan, y eso no es más que un reflejo terrorífico y comprensible que se ha actuado también con la misma monstruosidad.

Psicópatas, enemigos y conspiraciones

Debo decir con responsabilidad que creo que no tengo la experticia profesional para hablar de esto…. y más que seguramente muchos psicólogos, sociólogos, historiadores, antropólogos leerán mi post con una sonrisa de suficiencia. Pero ya que el blog es mió tengo el derecho a agarrar la pelota y llevármela para mi casa.

Para introducir la temática me vienen a la mente dos acontecimientos recientes:

Hace un tiempo escuché que mucha gente de la colonia judía en Chile envío cartas al diario “El Mercurio” debido a que le había molestado la película “La Caída” porque mostraba un aspecto demasiado humanizado de la vida de Hitler. Nótese que estamos hablando de una cinta tremendamente dura y crítica de la historia del nazismo. Por otro lado vengo recién renunciado de una asociación de padres del colegio de mi hijo. Esa organización persigue fines muy claros y trascendentes que intentan mejorar la calidad de la educación que se imparte en el establecimiento. Sin embargo muchos de sus dirigentes ven muchas veces a las autoridades del colegio, a los profesores, y a todos los que puedan no estar en sus trincheras como verdaderos rivales y enemigos que conspiran contra su organización.

Que hace que veamos al otro como un enemigo? Esto lo planteo desde los niveles más básicos hasta los más complejos y atroces. Desde el funcionario de oficina que siente que sus compañeros de trabajo lo perjudican deliberadamente, los grupos políticos que pueden percibir al partido rival como una amenaza a sus postulados, hasta un pueblo completo que cree que determinada etnia o nación representa un peligro para su sobre vivencia.

Partamos de la base que psicológicamente el ser humano como ente social requiere sentir que sus acciones son correctas y justificables. A nivel de ejemplos: el ladrón roba para alimentar a su familia, el que maltrata a sus hijos lo hace porque estos no responden a su disciplina, el que comete parricidio actúa en respuesta a una infancia de postración, el empleado que le roba a la empresa justifica su acción con que sólo esta retirando el dinero que la misma empresa le robó. He leído incluso que las organizaciones pedófilas se hacen llamar “amantes de los niños”. Lo normal es que siempre exista una justificación ética que permita ordenar y estabilizar la conducta dentro de los valores de la sociedad en que el individuo vive. Esto posibilita que personas “normales” o sin graves alteraciones psicológicas pasen a ser delincuentes o criminales.

Ahora bien, si el individuo dice robar porque le fascina amedrentar y despojar a los demás de sus bienes, mata por placer, tortura y asesina por gusto estamos hablando directamente de un psicópata. Es decir, el que transgrede las normas -las de carácter moral- por el sólo disfrute que esto le provoca. Y un psicópata es un enfermo mental que representa un porcentaje ínfimo de la población. Conclusión: desde el ángulo del victimario las cárceles están llenas de “inocentes” o al menos de gente que puede justificar éticamente sus delitos.

Girando el visor hacia otro ángulo vemos que para hacerle daño a otro necesitamos demonizarlo es decir convertirlo teóricamente en psicópata, eso nos permite desde perjudicarlo hasta eliminarlo. Si armamos la estructura que el personaje X siempre me ha querido dañar, que esta esperando mi caída para atacarme, que vive pensando en destruirme, construyo un esquema que me facilita herirlo o atacarlo, en cambio si razono que X es una persona como todas, que se siente inseguro, que debe tener su punto de vista diferente, que debe actuar por presión etc., lo humanizo y por tanto se me hace más difícil agredirlo. Es curioso pues que un mundo donde los psicópatas objetivamente son una rareza veamos en la vida cotidiana para nuestro accionar funcional tantos de ellos.

Este esquema es el que permite no sólo tenerle “mala” a alguien sino además organizar grandes genocidios y matanzas. Cuando los líderes Hutus en Rwanda quisieron eliminar a los Tutsis y lo hicieron usando todos los canales y medios de comunicación posibles no lo hacían llamando a “masacren, maten y violen a todos los hombres mujeres y niños semejantes a nosotros” sino que durante años transmitieron la propaganda de que los Tutsis eran una raza pérfida, que gracias a ellos ocurrían todas sus desgracias, que tenían alianzas de poder y finalmente dada su condición de ser una etnia de gente alta, “debemos cortar los árboles más altos”. Así después de deshumanizarlos durante años se inició una carnicería que costó cientos de miles de muertos, la población Hutu en forma masiva, salio con machetes a las calles a vengar a los “responsables de su postración” en uno de los hechos más crueles de fines del siglo XX.

El mecanismo de la deshumanización me atrevo a decir ha provocado todas las grandes crímenes masivos de la historia moderna. Así el nazismo justificó el asesinato de los judíos, Frank el gobernador de Polonia declaró: “Vamos a limpiar Europa de todas las plagas especialmente Piojos y Judíos”, las dictaduras latinoamericanas asesinaban entre otros a los ciudadanos de izquierda por “querer regalar la nación a la URSS” , en Chile se llegó a decir que la Unidad Popular si seguía en el poder iban a raptar a las guguas y mandarlas a cuba, para que Bush justifique la tortura y prisión en Guantánamo basta argumentar que los prisioneros son “terroristas que ponen en peligro la seguridad del mundo”.

La visión maniquea de la bondad versus la maldad hace posible llegar al extremo que personas que hacen su vida “normal”, que tengan familias y hasta sean cariñosos padres puedan ser torturadores o verdugos. Muchos torturadores de la DINA luego de hacer padecer atroces apremios a sus victimas bajo la lógica que eran “enemigos de la patria” “Basura Marxista” luego marcaban tarjeta y volvían como si nada a sus casas.

La teoría de las conspiraciones prima hermana de la deshumanización también permite crear mitos de negación que facilitan el entendimiento y la complacencia de manera de hacer innecesaria la introspección. Mientras la culpa la tenga la “Globalización” “El imperialismo norteamericano” “ El ateismo y el relativismo” “El capitalismo Judío” “la prensa controlada” “Las 7 familias más ricas de Chile” “o cuanto rompecabezas inconexo queramos armar colectivamente siempre estaremos victimizados que es más sencillo y funcional que analizarnos y preguntarnos cuanto de nuestros errores están implícitos en los hechos que lamentamos. Esto no significa que en la realidad existan como tales las conspiraciones, el punto es cuanto tiempo las conservamos y por cuanto las multiplicamos.

Indudablemente el paradigma de la complejidad que supone analizar la realidad desde un punto de vista causal y diverso puede levantar todos los mitos polarizantes y enajenantes que nos llevan a mirar enemigos y conspiraciones donde casi nunca los hay. El problema es como lo instalamos y cuan maduros estamos individual y colectivamente para vivir sin nuestros funcionales enemigos. Finalmente quizas cuando apartamos y entendemos nos podemos encontrar por fin con nosotros mismos y en el espejo no siempre lucimos como nos gustaría.

La Elección se Juega Hacia la Derecha

El pensamiento de derecha es una forma de ver el mundo que si bien no me representa le doy validez como cualquier otro enfoque de la realidad. Su posición es parte del juego democrático tanto en Chile como en cualquier parte del mundo.

Dado que en nuestro país la derecha estuvo ligada férreamente a la dictadura militar, y participó con complicidad en sus crímenes, robos e injusticias, para un número importante de ciudadanos sigue siendo un grupo político cínico y detestable. Muchos dudan de su verdadera vocación democrática y después de 20 años de democracia la siguen vinculando al pinochetismo.

Justamente esta ligazón a la dictadura nos hace perder de vista algunos de sus méritos históricos. Por mencionar algunas fueron los conservadores quienes instauraron la constitución de 1833 y con ella el estado de derecho en Chile y una estabilidad política inusual en Latinoamérica durante el siglo XIX que se heredó en buena parte el 20. Fue Arturo Alessandri el primer caudillo que remeció a la oligarquía e impulsó reformas sociales y políticas que horizontalizaron la democracia. Jorge Alessandri también fue un presidente al menos honorable aunque su mandato no tiene los hitos de sus predecesores.

Es difícil clasificar hoy en día que es derecha y que es izquierda ya que terminada la guerra fría se deben aplicar paradigmas más complejos y sutiles. Observo más el mundo dividido entre liberales y conservadores que entre marxistas y capitalistas. De hecho la clasificación actual de partidos políticos a nivel global y nacional me suena anacrónica. Que le queda al partido socialista de socialista siendo que el presidente de la republica ha fomentado en estos años acuerdos económicos que proyectan como nunca la expansión del capital en Chile. Que le queda a la democracia Cristiana del socialismo corporativista de los años 60 y sus razones de fundación, como clasificar a la UDI como la derecha tradicional de este país si es el primer partido político conservador de raigambre popular, Novoa y Guzmán entre otros fueron los primeros parlamentarios de derecha en obtener grandes votaciones entre las comunas más marginales de este país.

Por otra parte y para pesar de la izquierda extraparlamentaria el sistema económico capitalista que viene funcionando y transformándose desde fines de las Edad Media no se va a modificar y la globalización es un hecho no un asunto a discutir. Que ambos procesos que hoy están absolutamente intrincados puedan ser aplacados y humanizados es una cosa, pretender que dejen de existir o que dejen de primar es imposible y de un nivel de utopía ciego. El sistema de planificación central nunca funcionó, jamás en los países que lo intentaron aplicar hubo real socialismo, siempre existieron privilegiados, intercambio económico dependiente con las economías capitalistas, carencia de democracia y lamentable falta de preocupación por el medio ambiente. Hoy el tan mentado “Sistema” que tanto se alude es el capitalismo y el capitalismo es la economía, no hay vuelta atrás.

Desde mi óptica parte de las grandes falencias y al mismo tiempo desafíos que enfrenta Chile en estos momentos tienen relación con los siguientes puntos:

1- Eliminación del sistema binominal: asunto grave que castra nuestra democracia. No puede ser autentica democracia aquella que niega sectores representativos de la sociedad tener representación parlamentaria. Como es posible que el partido comunista que tradicionalmente se ubica entre el 4% del electorado no tenga si quiera 1 parlamentario. Tampoco es decente que por ir en una lista un personaje que sale 3º 4º o hasta 5º en una elección sea elegido diputado o senador. Esta situación impresentable afecta la calidad de nuestra democracia y enquista en el poder a los mismos de siempre transformándolos en clase política oligárquica, todo lo cual promete los peores augurios si es que el sistema no es reparado.

2- Liberalización de los temas valóricos: A pesar de los avances, el que aún prime la censura a las campañas del Sida, que no se pueda discutir el aborto terapéutico, que los programas de educación sexual sean restringidos y aportillados, que la píldora del día después deba ser ofrecida casi en contrabando en los consultorios y tantos otros temas relacionados revela que hay sectores ultra conservadores que mantienen un poder trascendente en la toma de decisiones.


3- Mejora sustancial de la calidad de la educación: Si bien la contundencia del desarrollo y estabilidad económica del país es indudable lo mismo que las cifras de superación de la pobreza la deuda va por el lado de la desigualdad. No me parece tan escandaloso que los ricos sean más ricos el problema es que los pobres y la clase media baja no tengan posibilidad alguna de optar a mejorar su condición. En ello el factor educacional es clave. Y el retraso del país en esta área es pasmoso. Sin contar el escándalo de las universidades privadas que carecen de regulación académica alguna y peor aún empiezan a fomentar que sectores de determinados credos y nivel económico tengan sus propias universidades y jamás compartan con otros sectores sociales. Eso a corto plazo significará que para acceder a ciertos cargos privados los postulantes tendrán que ser de “aquellas” casas de estudio, profundizando la desigualdad y la segregación.

Hago mención a estas deudas nacionales porque veo que entre los actuales candidatos sólo uno significaría –lo más probable- una traba para el desarrollo civil del país. Joaquín Lavín y su partido la UDI se han opuesto permanentemente a reformar el sistema binominal, muchos de sus miembros pertenecen a la poderosa y peligrosa organización católica fundamentalista del Opus Dei que naturalmente tiene una visión ultra conservadora sobre el desarrollo de los temas “valóricos” y a su vez en sus cargos jerárquicos durante la dictadura destrozaron la educación pública y prostituyeron gravemente la educación superior.

La UDI y su abanderado se han constituido en un grupo político sólido y creciente, la Unión Demócrata Independiente llegó a ser el partido más grande del espectro político nacional y Lavín logró disputarle palmo a palmo las elecciones a Ricardo Lagos en el comisión anterior. Eso significó un grave retroceso hacia la derecha más recalcitrante de los electores de este país.

Los lavinistas son el único sector que jamás ha demostrado real arrepentimiento sobre las violaciones a los derechos humanos. Sólo y a duras penas se han desmarcado de Pinochet porque el contexto electoral y la verdad histórica no hacen ya presentable dicha defensa. En sus filas se encuentran como candidatos en ejercicio varios funcionarios de alto rango del gobierno militar que tuvieron directa o indirectamente responsabilidad en sus crímenes y tropelías. Sergio Fernandez, Jovino Novoa, Patricio Melero, Alberto Cardemil, Rodolfo Stange, y hasta el mismo Lavín entre muchos otros responden a este ejemplo.

Observo por otro lado en Piñera y Renovación nacional una derecha más moderada, cada vez menos vinculada con la dictadura. Dispuesta a levantar el sistema binominal, no ligada al extremismo católico. Incluso en ese partido he visto gestos y desaires honestos a las violaciones a los violadores de los derechos humanos. En aquellos oscuros años de los 80 recuerdo claramente haber revisado un capítulo de aquellos documentales filmados en forma clandestina llamados “Teleanálisis” en que formaron una mesa de debate con miembros de los diferentes partidos y corrientes políticas del país. El único que dio la cara y estaba dispuesto a dialogar por la derecha ahí fue Andrés Allamand.

Concluyendo, dado que creo que la visión política de derecha es válida y respetable prefiero para mi país que se hagan fuerte en su ámbito los sectores genuinamente democráticos y liberales que aquellos que siguen veladamente cómplices con la dictadura y complicando el desarrollo democrático. Por eso creo que si bien hay hartos intereses en juego en estas elecciones para mi lo más importante es la derrota de Joaquín Lavín y la UDI. Si Lavín sale tercero detrás de Piñera, y más delicioso aún la UDI baja su votación parlamentaria, el mapa político de la derecha debiera cambiar y ojalá tender hacia posiciones más favorables al país.

Por eso creo que el domingo lo más importante y de peso se juega hacia la derecha.

Alegrías y Preocupaciones Sobre el Manuel de Salas

Hace unos días me tocó participar en la organización de la Kermés del Liceo Manuel de Salas donde estudia mi hijo mayor. Esto implicó un fuerte trabajo ya que asistían más de 5 mil personas, había más de 60 stand, necesidades de seguridad y montaje y un programa cultural que entre número y número duró entre las 10 de la mañana hasta las 20:00 de la tarde.

Fue un evento hermoso que exigió al máximo a los que en él participamos. Una gran experiencia sumado al gusto de ver la onda de este colegio que es diferente a la de todos los demás. Con gran participación de los padres súper comprometidos con sus cursos y sobre todo con esa sensación que siempre me ha maravillado en que siento que la gente se apropia de él, con su espacio, su parque e instalaciones. Uno se termina enamorando del Manuel de Salas y su entorno, lleno de problemas y contradicciones pero al final tanto los alumnos, como los apoderados y los profesores en su mayoría termina haciendo suyo esta institución.

Aterrizando nuevamente debo decir también que hay cosas que me producen ruido en el colegio y no son pocas. Por ejemplo cuando ya habían actuado una serie de números artísticos en el escenario del parque que habíamos instalado se presentó un grupo de música Punk. Los muchachos mientras probaban los instrumentos y a vista y paciencia de todas las familias y los niños que estaban presentes que eran muchísimos –obvio pues era una Kermés familiar y comunitaria- mandaban saludos por el micrófono a todo volumen de este calibre, “Saludos al conchesumadre del willy que está allá atrás” “Díganle al culiao del Rodrigo que deje de joder” y varias más. Una apoderado respetuosamente se acercó a los muchachos y les pidió que terminaran con los garabatos, pero no la pescaron para nada y cuando se dio vuelta el vocalista le hizo un contundente “Pato Yañez”. Luego me acerqué a conversar con ellos y a decirles que debían ubicarse en el contexto en que estaban, por suerte me escucharon y bajaron la intensidad de la tontera.

Terminada la prueba de sonido pasaron al primer tema que incluía harta “mierda”, “culiaos”, “conchesumadres” y otros. Créame buena música, no tocaban nada de mal, abajo del escenario una decena de seguidores al estilo de esta tendencia chocaban desenfrenadamente se pegaban patadas etc. Entre medio un padre indignado se metió en la caja de sonido y furiosamente desenchufó todos los cables gritando que esto no se podía permitir. A esa altura me puse nervioso y también caí en la tentación de cortarlos pero finalmente fui aplacado por otros miembros de la organización que le bajaron el perfil al incidente y lograron sacar adelante el asunto.

Sin embargo entre esos mismos padres que pusieron más cabeza fría vi y escuché algunas actitudes que me son muy difíciles de digerir ahora. En medio de uno de los temas se rieron de las personas entre los que me incluyo que estábamos complicados con el lenguaje y actitud de los cabros. Dando a entender que éramos muy moralistas al no aceptar esa “expresión artística”. Luego más tarde al comentar lo que paso a otros padres percibí lo mismo en algunos. “Es una expresión que debemos respetar”, “Son parte del colegio y debemos escucharlos” y otras similares.

Me es difícil entender estas posturas que apelan al todo vale, a mi me gusta la música punk tanto los legendarios Sex Pistols, como The Ramones, algo de los más Light Green Day y los nacionales Fiscales Ad Hok. También digo garabatos y los digo habitualmente, los apoyó y respeto como forma de expresión valida y social. Sin embargo creo en la importancia cardinal de los contextos. Por ejemplo de vez en cuando veo una película “para adultos” pero jamás la vería con mi hijo de 6 años, no trato a mi familia a garabatos, y en las reuniones formales trato de diferenciar mi lenguaje al que uso en una salida con amigos.

Me gustaría que mis hijos aprendan eso, saber que hay momentos y contextos, que marcan principalmente el respeto que tenemos hacia los otros, sin ese respeto pasamos por delante de todos los demás y de alguna manera nos deshumanizamos por que el otro nos da lo mismo.

En esta perspectiva sin duda nos equivocamos a poner a estos muchachos en un horario familiar, lo hicimos porque no los conocíamos pero mal igual. Pero a mi juicio ahí el problema no eran las canciones en si, eso podría pasar abriendo al máximo la mente, el problema era que los adolescentes en cuestión no entendían que debían mirar más allá de su ombligo y tenían que evitar insultar en la prueba de sonido a todos los que estábamos presentes. Eso los empobreció a ellos, y nos agredió a aquellos que no queríamos escuchar estupideces a micrófono abierto. Seguramente en un recital en la noche lleno de adolescentes da un poco lo mismo, pero en el contexto de una Kermés fue desubicado.

Pero los muchachos son niños finalmente, mucho más me irrita el poco respeto de esos papás que se rieron de nuestra molestia, con esa cínica actitud “liberal” de cuarta categoría de que ellos son “tan tolerantes”. Los niños y los adolescentes necesitan contención y ubicuidad, necesitan que los padres y las figuras adultas actúen como padres y no como amigos o compadres. Estos padres de manga ancha generan muchas veces jóvenes perdidos en el mundo con vidas vacías, decir que si a todo es una forma cómoda de desidia, carente de cariño y dedicación finalmente.

Es curioso como ese dejar hacer y usar la ironía para mirar al otro en nombre del respeto a la expresión termina generando el efecto contrario a ello, porque a esos adultos les da lo mismo lo que los otros piensen, se ríen soberbiamente de el resto, y terminan siendo infinitamente más desubicados que los chicos Punk.

A veces los padres exigimos a los colegios y sus profesores que eleven la calidad de la educación, que sean pertinentes y acojan al máximo a nuestros hijos, que sean evaluados por parámetros exigentes, que mantengan la disciplina dentro y fuera de la sala de clases, y que instalen el respeto como valor número 1. Sin embargo muchas veces un gran número de apoderados no dan la nota en alguno de estos exigentes parámetros. Doble discurso, uno más.

Bonus Track: Recuerdos de la UPLA. Aceituno y el Huaso

Aceituno era un profesor contratado para guiar las prácticas profesionales de los alumnos de Historia y Geografía. Semejante cargo le permitía ostentar el poder de “vida o muerte” en el crepúsculo de nuestra vida universitaria y él conciente de ello manejaba y disfrutaba dicho poder. Según escuché, -aunque ahora dudo de ello- a muchos les había reprobado las prácticas.

Cincuentón, moreno, poncheron, crespo, de bigote cuadrado y lentes poto botella, pinta como funcionario público jubilado, hablaba cargado a la “sh” y con garabatos, parecía más un feriante que un académico.

Como muchos era parte del sector de los profesores entrados por la ventana, su nexo era la amistad intima la amistad que mantenía con el jefe de Departamento de Ciencias Sociales, al cual siempre se refería como el “Masca Chicha” recordando sus incontables carretes en conjunto en el “Barrio Chino” .

Aceituno fue mi profesor guía en el Liceo Número 1 de Niñas de Valparaíso. Recuerdo que en nuestro primer encuentro – como siempre lo hacía con todos los estudiantes- nos llevó a un grupo de 6 practicantes en su Fiat 125 bien apretujados a recorrer los liceos del puerto para encontrar un establecimiento que nos quisiera recibir. El trayecto demoraba un día completo, pues se bajaba en cada colegio a conversar con el director o directora –personajes conocidos por el y más o menos de su calaña- llevando consigo los alumnos escogidos dedocraticamente para practicar allí, el resto debíamos esperar horas en el auto hasta que lograra su objetivo, o que fallará y trajera a los muchachos de vuelta. El recorrido incluía además vueltas a la universidad a cargar más practicantes. Uno se sentía como un perro “kiltro” al que iban a ofrecer a diferentes casas esperando alguna viejita de buena voluntad que te quisiera acoger.

Aceituno me tomó buena de una forma muy extraña. Al segundo día de comenzar la práctica en el liceo le solicite a la profesora encargada del curso que me tocó que me dejará comenzar a hacer clases. Esa jornada me fue a visitar mi profesor guía, abrió la puerta de la sala y me vio en labores de maestro, se le salieron los ojos de sus órbitas y ante la impávida concurrencia de las pinguinas y la profesora presente me agarró de la oreja y me sacó fuera de la sala cual cabro chico:

- “Que se te ocurre que estai haciendo ohhh”

- “Haciendo clases profesor”.

- “Pero quién cresta te ha dado autorización, no cachai acaso que según el reglamento vos recién debis comenzar el otro mes a dar clases”. Nunca jamás conocí el reglamento ni hasta donde luego supe nadie lo conocía. Más que reglamento a Aceituno le molestó que no le informara antes.

- “Cachai que te voy a cortar la práctica por esto”.

- “Pero profesor disculpe no sabía del reglamento, pararé de inmediato de hacer las clases”. Me miró con cara paternal y en un giro absolutamente inesperado me abrió la puerta de la sala y me dijo.

- “Eris un buen cabro, sigue haciendo clases no más, pero calleuque el loro”.

Un mes después luego de nuevamente observar una de mis clases le hice notar que las alumnas tenían graves problemas para asimilar conceptos abstractos que debieran ir con su nivel cognitivo, por ejemplo no conocían la palabra proceso.

- “Pero mijo teni que hablarles en su idioma pa que te entiendan. El proceso por ejemplo es que un gallo cacha a una mina, primero le pega la cachaa, luego se le arrima, la invita a pasear, después la pololea un rato, se van a lo oscurito, luego le pega agorronsitos y por último se la come. Cachai”


El Huaso

El Huaso era un compañero de historia originario de Nogales, pueblo rural de sólo una calle colindante con las urbes de Quillota y La Calera. Con cara de ruralidad, coloradito, grandote, de aspecto orangutanado, al muchacho se le entendía bien poco porque hablaba como huaso. Todas sus frases sonaban como que estaba retando a una yegua chucara, o sea con un remate como “gueyyyy”

Era común verlo trenzado en discusiones de alto nivel intelectual con compañeros de Quillota, Olmue, La Calera u otras. En ella solían abordar temas de ámbito regional y Hortofrutícola. Muchas veces le escuché al Huaso increpar por ejemplo a un compañero Quillotano:

- “Saale pa ya hueon Quillotano tu pueblo de mierda nunca ha producido chirimoyas, toas salen de Nogales”

O a otro de La Calera:

- “Vos Calerano al peo, en tu pueblo no les crece ni una huea en las matas, no como en Nogales”

Y así siempre podía sacar un argumento descalificatorio frutal. Siempre se agarraba con los de las zonas interiores agrícolas. Con los de Valpo, Viña y Santiago obviamente no tenía muchos kilos ni mayas que comparar para hacernos sentir mal.

El Nogalito representaba algo así como el tercer mundo de la UPLA quizás incluso el cuarto. No le iba muy bien, siempre rozaba la expulsión por notas y la mayor parte de los cursos los pasaba por segunda, tercera y cuarta oportunidad. Pero como la Universidad no era precisamente un coladero, el Huaso llegó a la instancia de poder hacer su práctica.

Aceituno fue su profesor. Mala cosa para él porque el académico no era precisamente discreto. El tenía un ranking de alumnos en práctica que le mostraba a todo el mundo, de preferencia a los mismos alumnos. Era como una tabla de posiciones y el Huaso irremediablemente se iba todas las semanas de por lejos a la segunda división. Siempre decía que el “Cabro ahuasado no sabe hablar” “Que los alumnos no lo pescan” “Que partió cortao” etc.

Por lo anterior resultó una gran sorpresa cuando terminamos el semestre vimos que el Huaso había aprobado la práctica. No calzaba por ninguna parte. Aceituno juro y re juró que lo rajaba y en verdad un mínimo criterio de compasión con la educación chilena y la formación de las futuras generaciones ameritaba que el alumno no lograra su objetivo, el compañero por decirlo suave ni siquiera hablaba de corrido.

El misterio permaneció algunas semanas aunque el Huaso jurara que se lo ganó en la cancha, nadie le creía. Obviamente tampoco se lo preguntaríamos a Aceituno en su cara. Hasta que apareció una versión verídica de alguien confiable nuestro compañero denominado “El Perro”.

El Perro que compartió Liceo de práctica con el Huaso me confidenció que vio el instante en que este cabizbajo salía de su último día de práctica de la sala de clases, y como era una tradición atrás Aceituno lo venía increpando por sus faltas en el aula. En el pasillo del colegio mientras los alumnos salían a recreo vio el instante en que por primera vez el Huaso miro a los ojos desafiante a Aceituno. Seguramente este ya le había comunicado definitivamente que había reprobado la práctica y ahí se produjo un instante glorioso e inolvidable, según El Perro, el Huaso que hablaba mal pero fuerte le dijo al Profesor guía “Pero profe no sea así arreglémoslo con Paltas”.

Haciéndole honor a su apodo, el fiel relato del Perro pudo corroborarse días después cuando el Huaso llegó a la Universidad en un camión de feriante repleto de paltas. Sin pudor preguntó hasta encontrar a Aceituno. Según dijo, se las había vendido, sin embargo ya todo cuadraba, simplemente se había establecido que una original forma de pasar las duras pruebas universitarias era ser oriundo de una zona de tierra generosa.